Threskiornis Aethiopicus – Yin Xiaoyuan (Cina) – ita/eng

 

[21] Threskiornis Aethiopicus 圣鹮
(Ibis Sacro Africano¹)

Chi pesa di più, il cuore di un Faraone o la Piuma di Maat? Nel “Libro dei Morti”, Thoth era raffigurato come una divinità con la testa dell’uccello sacro ibis. Come segretario degli dei, il suo nome e la sua immagine erano presenti in incantesimi, inni, rituali, nomi segreti, preghiere e argomenti onnipresenti, mentre il suo io spirituale continuava a inseguire la curva parabolica del cuore tra le mani di Anubi e la bocca del mostro Ammit.

Il mondo era una prigione insondabile per lei. Quando arrivava l’inondazione annuale del Nilo, la terra vecchia e indisturbata lungo le sue rive veniva spazzata via dalle onde malvagie e scintillanti… le tombe venivano spalancate, gli estranei di 2500 anni dopo, si trovavano di fronte all’inventario della storia umana che incuteva timore…

Il mondo sotterraneo era a un solo pugno di distanza dal territorio dei vivi. Se avessero allungato le braccia, le loro dita avrebbero potuto penetrare l’iscrizione sullo scarabeo del cuore e raggiungere la cavità priva di eco che si trovava dietro di esso.
Milioni di ibis, sacrificati e mummificati, molto tempo fa, sono stati riesumati qui: come una piramide sotto le luci dei flash, che mostra solo la sua cima di iceberg dalla catacomba: la pioggia trapelava, suonando come ali che si spezzano: Saqqara, Tuna el-Gebel… i sarcofagi sospirano come tacchi alti che passeggiano da soli in armadi solitari.
Il tempo scorre in avanti a piedi nudi, come sempre. Ci sono ancora cose che non sono state giudicate, come il monsone e il sole: hanno sfiorato le uova dei serpenti e dei coccodrilli e le hanno rese imprendibili.

Sono venuti qui per riscattare i loro voti: solo i vincitori che hanno lottato amaramente con i loro cuori e li hanno sottomessi. Tutto ciò che veniva offerto qui era una specie di scommessa. Tolga la benda nera e ascolti attentamente il tintinnio di qualcosa che cade a terra.
Se lei era l’incarnazione della saggezza e dell’eternità, perché mostrare tratti di identità sdoppiate, che sembravano petali di calendule francesi schiacciati sulla superficie dell’acqua: “Il Basilisco nacque da un uovo di ibis sacro, nutrito dal veleno di serpenti alati inghiottiti nell’addome dell’uccello”.
L’Egitto non è mai stato un luogo di residenza permanente. Il suo popolo cercò di trattenerla con un manichino² con testa di bronzo, corpo di legno e ali di gesso bianco. Hanno inviato il pesce Oxyrhynchus³ come corriere con la corona di Hathor e ureo sulla testa. Lei ha interpretato il ruolo di un Kagemusha, nel periodo “ca. dal 747 al 656 a.C.”, è stato dissanguato in una fattoria⁴ da cui non è mai riuscito a fuggire, per cui è diventato un complesso di rovine su larga scala, ora invisibile.
Eravate tubi d’artificio con radici marce e vi consideravate fiori a gambo lungo. Nell’oscurità vi siete ritorti contro e avete sputato mosche di peste con un suono ovattato.
Non sono state espulse da lei? No, hanno solo imparato a immergersi di più e ad aggrapparsi di più al mondo.

Quindi, addio: sembrava così disperato, persino diretto verso il Madagascar. Era un’isola troppo giovane per fondare un impero, fino al XVI secolo.
“Nel 1850, decisi di rinunciare alla mia patria, l’Egitto. Addio dinastia Omayyade, addio dinastia Abbaside, addio dinastia Ṭūlūnide, dinastia Ikhmed, dinastia Fatimide, dinastia Ayyubide, dinastia Mamelucca e impero Ottomano… E… f*** a tutti!”.

Flashback:
Mosè stava guidando gli israeliti verso la terra di Canaan: la sua ombra era proiettata dal tramonto sulla sabbia rossa, come una perla scintillante, composta da una sfera di perla e una di giada nera. I migranti portavano con sé cesti di papiro: come osavano i serpenti avvicinarsi a loro?
Sotto la lente del microscopio di Sally Wasef, le sue ceneri hanno preso forma come molle aggrovigliate tra loro e alla fine sono diventate la doppia elica.
Claudio Aeliano affermò nel De Natura Animalium, che lei procreava con il suo becco, e quindi manteneva sempre la sua verginità. Lei era sacra e i sacerdoti bevevano dai fiumi in cui si bagnava.
Essere una leggenda non significava nulla per lei. Ha scelto di essere un granello di neve che continuava a salire. Il guardiano della notte ha detto di aver assistito a una pozza di punti fluorescenti che saliva, sfondando il tetto del tempio.
Quando ha guardato indietro all’Egitto, era così vuoto che ha pensato di essere cieco.

 
 
 
 

[21] Threskiornis Aethiopicus 圣鹮
(African Sacred Ibis⁵)

Which weighed more, a Pharaoh’s heart or the Feather of Maat? In “Book of the Dead”, Thoth was depicted as a deity with the head of the sacred ibis bird. As secretary to the gods, his name and image waited in ubiquitous spells, hymns, rituals, secret names, prayers and arguments, while his spiritual self kept chasing the heart’s parabolic curve between Anubis’ hands and the mouth of Ammit the monster.

The world was an unfathomable prison for you. When the annual flood of the Nile arrived, undisturbed old soil along its banks was swept away by the evil twinkling waves…tombs were torn wide open, strangers from 2500 years later, were confronted with the inventory of awe-inspiring human history…
The Underworld was just one fist away from the territory of the living. If they had stretched their arms longer, their fingers could have penetrated the inscription on the heart scarab and reached the echoless cavity behind
Millions of ibises, sacrificed and mummified, long long ago, were exhumed here: like a pyramid under flashlights, only showing its iceberg-top from the catacomb: the rain leaked in, sounding like wings snapping: Saqqara, Tuna el-Gebel… the sarcophagi sighed like high heels sauntering by themselves in lonely closets.
Time runs forwards barefoot like always. There are still things left unjudged, like the monsoon and the sunshine: they brushed against the eggs of the snakes and the crocodiles and made them unhatchable

They came here to redeem their vows: only those winners who had wrestled bitterly with and subdued their own hearts. Everything offered here was kind of a wager. Take down the black blindfold and listen carefully to catch the jingle of something falling on the ground
If you were the incarnation of wisdom and eternity, why show features of split identities, which looked like smashed French marigolds petals on the water surface: “The Basilisk was born of a sacred ibis egg, nourished by the venom of winged snakes swallowed into the bird’s abdomen.”
Egypt was never a place for permanent residence. Its people tried to detain you with a dummy⁶ with bronze head, wooden body and white gesso wings. They sent along Oxyrhynchus fish⁷ as their courier with the crown of Hathor and uraeus on its head. You played the role of a Kagemusha, back in “ca. 747 to 656 BCE”, was bled to death in a farm⁸ you never managed to escape from, so it became a large-scale complex of ruins, invisible now
You were firework tubes with rotten roots, regard yourselves as long-stem flowers. In the darkness you backfired and spewed flies of plague with a muffled sound
Weren’t they expelled by you? No, they only learned to dive deeper in and to cling more tightly to the world

So, farewell: you looked so desperate, even heading for Madagascar. It was too young an island for an empire to be founded upon, until the 16th century
“In 1850, I decided to renounce my homeland, Egypt. Goodbye Umayyad Dynasty, goodbye Abbasid Dynasty, goodbye Ṭūlūnid Dynasty, Ikhmed Dynasty, Fatimid Dynasty, Ayyubid Dynasty, Mamluk Dynasty and Ottoman Empire… And, f*** you all!”

Flashback:
Moses was leading the Israelites to the land of Canaan: his shadow was cast by the sunset on the red sand, like a shimmering bead, made up of a pearl sphere and a black-jade one. The migrants carried papyrus baskets with them: how dare snakes creep up on them?
Under Sally Wasef’s microscope lens, your ashes took shape as springs entangled with themselves, and eventually became the double-helix
Claudius Aelianus asserted in De Natura Animalium, that you procreated with your bill, and thus you always kept your virginity. You were sacred that priests drank from the rivers you bathed in
Being a legend meant nothing to you. You chose to be a speck of snow that kept on the rise. The guard of the night said he witnessed a pool of fluorescent dots soaring, breaking through the roof of the temple
When you looked back on Egypt, it was as so blank that you thought you were blind

 
 
 
 

Commento

La poesia di Yin Xiaoyuan si contraddistingue per la sua capacità di abbracciare un immaginario ricco ed eterogeneo, con un approccio al limite del narrativo che integra influenze culturali diverse: dalle arti figurative alla mitologia, dalla scienza alla filosofia. Attraverso l’adozione di uno schema di classificazione tassonomico, edificato sui titoli dei testi in latino presenti nel libro da cui è tratto il poema, ossia L’atlante ornitologico, l’autrice fonda abilmente il linguaggio metaforico della poesia naturalistica a questo tessuto immaginifico, aprendo nuovi orizzonti di erudizione e catturando il lettore con la sua sensibilità sincretica.

In merito alla traduzione dall’inglese, questa coinvolge l’utilizzo di metafore e analogie che vengono rielaborate nella lingua di destinazione al fine di chiarire il contesto culturale in modo più accurato, mentre la coerenza stilistica consente di comunicare in maniera efficace concetti e simboli complessi, avvalendosi delle note di traduzione per contestualizzare meglio il testo.

Yin Xiaoyuan è una figura di spicco nell’ambito della poesia contemporanea, con una visione d’avanguardia che si esprime attraverso molteplici linguaggi e confini generazionali. È nota per essere la fondatrice di una Scuola Enciclopedica di Poesia e per aver avviato un Movimento di Scrittura Ermafrodita, oltre a essere stata redattrice della Dichiarazione della Scrittura Ermafrodita.

In qualità di visual designer, Yin Xiaoyuan ha diretto il “Creative Writing & Integrated Art Workshop” della Scuola di Poesia Enciclopedica, coinvolgendo poeti, scrittori, drammaturghi, musicisti e artisti visivi. La sua formazione include studi presso la Beijing International Studies University e attualmente è membro di diverse associazioni, tra cui l’Associazione degli Scrittori cinesi, l’Associazione dei Traduttori cinesi e l’Istituto Poetico cinese.

L’autrice ha all’attivo undici pubblicazioni, tra cui cinque antologie poetiche di rilievo come “Ephemeral Memories” e “Beyond the Tzolk’in”, e sei traduzioni di opere letterarie di autori di fama internazionale, come “The Ruby in Her Navel” di Barry Unsworth. Ha scritto numerosi testi epici e volumi di poesie enciclopediche, esprimendosi in diverse lingue tra cui cinese, inglese, giapponese, tedesco e francese, ed è stata tradotta in molte altre lingue.

Yin Xiaoyuan è coinvolta in un ambizioso progetto di collaborazione con oltre cento poeti di tutto il mondo per la traduzione reciproca delle loro opere. Appassionata viaggiatrice, ama esplorare a piedi le vette della Cina, tracciando nuove linee di connessione tra la sua arte e il mondo che la circonda.

Traduzione e commento di Marco Amore e Rocío Bolaños